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移家酒中住。 按历史上的陶潜是不信佛的，慧远和尚劝他入教，他不干，说是因为要喝酒。为什么东坡居士却在渊明身上找到了成佛之道呢?这大概是因为东坡认为陶翁是真正的透彻了悟之人；了悟自性就可成佛，至于事佛与否...宗后来风靡北宋，曾给苏轼等人以巨大影响。从前引冷斋夜话》一则来看，苏轼的"禅悦之味"正是典型的南宗作风。向何处参禅机、求佛法呢?东坡的回答是游山观景，烧笋吃饭，无不可求。《庄子》有"道在瓦砾"的名言，...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
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甚或是失真的印象。 一方面，大陆的很多佛学院都将印顺的《佛法概论》、《成佛之道》、《学佛三要》等书列为学生的参考书甚至教材。但这并不必然意味着办学者或是学生服膺印顺思想，乃至以其为圭臬，因为这些书与...我对旧作《人间正道是沧桑――后印顺时代的人间佛教》的观点作些发挥即可。惭愧得很，那篇习作已有不少师友指出其中的疏漏之处，难得江教授还如此抬爱。恭敬不如从命，以下所论，只是循着旧文的思路，将近日来一些...
宣方
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烦恼。（５）无明结︰指二界众生痴闇的烦恼。 印顺导师于《成佛之道》第四章更指出：“一切烦恼，可以分为三大类︰一、贪类；二、嗔类；三、痴类。一切烦恼，无非这三烦恼的支派流类。如爱、染、求、著、悭、谄、憍...16.《大正藏》第28册，页984a。 17.印顺导师著，《成佛之道．第四章》（新竹县竹北市：正闻，民90年5月），页158～159。 18.《大正藏》第29册，页19c。 19.《大正藏》第31册...
慧沼大师撰
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足德相的上师，而问道于不明之师，很可能堕于三恶道。 二、具格上师与具器弟子之德相 具德的上师与精神上的朋友——法侣是解脱与成佛之道的真实导引。因此，你应该尊敬地侍奉他。莲花生大师曾说：不去察验上师就...身成就金刚持，终极之道是师道，最高信仰信师长。”郭仓哇大师说：“一生成佛道，不在法殊胜，在于信念诚。”噶举先辈诸师所说的“不修而成佛”之法，即不须经苦修而获得解脱之法，也是指信力。郭仓哇大师还说：“信...
陈泉州
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十广大佛事取自《华严经．佛不思议法品》，《华严经》的宗旨在于阐明毗卢遮那佛佛果的庄严圆觉，与因地普贤万行的平等关系；在于开展佛果毗卢性海与六行五十二位阶的成佛之道。“佛不思议法”是依据如来身、口、意...、起用等种种佛事。八相成道是释迦世尊一生历程中的重大事迹，是化身佛受生示现修行成佛的重要八相，又称八相作佛、八相成佛，有小乘的八相成道与大乘的八相成道之说。根据《佛祖统纪》的记载，大小二乘的八相成佛说...
不详
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的确立将成佛之道归结为个体的瞬间顿悟。“直指心源”的“见性”当然是仅属于个体独有的直觉体验。这样的体验若欲借助于作为公共交流工具的语言文字表达出来，自然是难于尽如人意。如此便有了“不立文字”、“以心传...：一是“性具善恶”，二是“生佛互具”，三是“一念三千”，四是“贪欲即道”。 第一个命题“性具善恶”，是指众生之心体本具善、恶二性。这是对众生之心体与佛法理体之间所具的关系的理论说明。因为“性具善恶...
杨维中
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，因此应该好好珍惜人身，好好把握今生，只要我们能把人做好，把人道完成，其实已经掌握到成佛的契机，已经迈向成佛之道了。
第二篇 从入世到出世
壹?前言
佛法分世间法、出世间法，一般把...佛道迈进了一大步。
参?佛道的完成──修学菩萨五十二阶位
佛道就是解脱之道、菩提之道、涅槃之道。佛经上说，成佛要经过三大阿僧祇劫，也就是菩萨自初发菩提心，累积修行功德，以至成就佛果，必须经历...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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譬如药草，可以医治我们的烦恼百病；忏悔好比明灯，可以照破我们的无明黑暗；忏悔一似城墙，可以摄护我们的身心六根；忏悔有如桥梁，可以引导我们通往成佛之道；忏悔犹如璎珞，可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》里...方有所至。” 此外，《大集经》说：“发愿能摧伏烦恼魔军。”《发菩提心经论?誓愿品》说：“菩萨发心，先建至诚，立决定誓，立誓之人，终不放逸、懈怠、缓慢。”由此可见，入道之由，莫不行愿，因为“果”虽然是...
星云法师
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，听经闻法。 而闻法也要有正确的心态，《成佛之道》说：闻法应该“如地植于种，如器受于水，应离三种失。” 所谓“如地植于种”，意思是说，一块田地，如果把种子撒在地表上，鸟雀一啄，就没有了，如同闻...预流果、一来果、不来果和阿罗汉果。 2.菩萨乘：又称佛乘，从凡夫到成佛，需三大阿僧祇劫的时间，有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶位。 依证悟的迟速而言，又有顿悟与渐悟之分...
星云法师
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未必具有如佛宣说之功德。是以本文本之理解领悟即是成佛之道，而迹文本之创造、宣说，则具教化有情之功；唯当如是迹本不二，迹本圆融，则上求下化之佛道实践方是圆融；而圆融之觉悟与教化，才是多宝如来所欲出现见证...规范下进行的，因此智顗认为佛经皆具四种悉檀──世界悉檀是为了纠正世俗之爱见﹔为人、对治二悉檀，为了令人离非道入正道﹔第一义悉檀的目的则教人解脱的真理乃在不厌生死、不欣涅盘。[7]这四种悉檀是佛陀说法之...
郭朝顺
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